Ci ha colpito la notizia diffusa dalla rivista online www.artribune.com  dalla quale apprendiamo che l’artista cinese dissidente AI WEIWEI, ha scritto un articolo sulla Germania, paese dove ha vissuto fino al 2020, richiestogli dal giornale tedesco “Zeit Magazine” sul tema: (“Was ich gern früher über Deutschland gewusst hätte”) “Quello che avrei voluto sapere prima sulla Germania” e che la stessa rivista tedesca, dopo aver letto le sue considerazioni, ne ha rifiutato la pubblicazione. La cosa non è  stata particolarmente gradita dall’artista che qualche mese dopo ha rilasciato questa dichiarazione al giornale inglese HYPERALLERGIC: (nostra traduzione dall’inglese con l’aiuto del traduttore)
“Un giornale tedesco mi ha commissionato un articolo, ma poi si è rifiutato di pubblicarlo. L'11 luglio, la direttrice di Zeit Magazin, Elisa Pfleger, tramite la nostra galleria, mi ha invitato a contribuire con 15-20 brevi riflessioni sul tema "Cosa avrei voluto sapere prima sulla Germania" per una rubrica del prossimo numero estivo. Successivamente ho scritto e inviato il pezzo. Il 23 luglio, in risposta alla richiesta di Zeit Magazin di ulteriori riflessioni in un tono più personale e leggero, ho fornito ulteriori contributi. Due giorni dopo, Pfleger ci ha mostrato una versione abbreviata e modificata, e subito dopo ci ha informato che il direttore esecutivo di Zeit Magazin, Johannes Dudziak – responsabile della supervisione di Pfleger – aveva esaminato la rubrica, ne aveva annullato la pubblicazione e aveva commissionato nuovi contributi ad altri autori”.

Incuriositi maggiormente siamo andati a cercare sul web qualcosa di più corposo su quanto evidenziato nell’articolo dell’ottima Giuliana Giaume su Artribune e, trovato l’intero testo dell'articolo originale completo in inglese, lo abbiamo tradotto per voi, cari lettori, sempre con il provvidenziale aiuto del traduttore automatico.

Insomma AI WEIWEI ne ha scritte proprio delle belle sui “germani” di antica reminiscenza scolastica. Secondo il suo punto di vista pare che il motto di infelice memoria hitleriana "Deutschland über alles" sia ancora radicato nella popolazione. A noi, che conosciamo discretamente quel paese, le sue elucubrazioni sembrano un po’ esagerate, chissà gli saranno stati indigesti i krauti. Ma ecco il contenuto dell’articolo rifiutato:

(NB: Abbiamo evidenziato in rosso le note che ci sono sembrate più pesanti)
 “Quello che avrei voluto sapere prima sulla Germania”
"Una società governata da regole, ma priva di giudizio morale individuale, è più pericolosa di una che non ne ha affatto.
Una società che valorizza l'obbedienza senza mettere in discussione l'autorità è destinata a diventare corrotta.
Una società che ammette l'errore ma si rifiuta di riflettere sulle proprie origini possiede una mente ostinata e ottusa come il granito.
Qui, in una strada deserta, le persone si fermano diligentemente al semaforo rosso. Non si vede un'auto. Questo, ho pensato una volta, è il segno di una società altamente evoluta.
Al centro della burocrazia c'è un'approvazione collettiva della legittimità del potere, e quindi gli individui rinunciano al loro giudizio morale – o forse non ne hanno mai sviluppato uno. Abbandonano la sfida. Rinunciano alla disputa.
Quando la conversazione diventa elusione, quando gli argomenti non devono essere menzionati, viviamo già sotto la logica silenziosa dell'autoritarismo.
Quando la maggioranza crede di vivere in una società libera, spesso è segno che la società non è libera. La libertà non è un dono; bisogna strapparla dalle mani della banalità e della silenziosa complicità con il potere.
Quando le persone percepiscono che il potere è indiscusso, reindirizzano le proprie energie verso controversie banali. E queste banalità, messe insieme, sono sufficienti a erodere le fondamenta stesse della giustizia di una società.
Quando eventi pubblici di grande portata – come l'attentato al gasdotto Nord Stream – incontrano il silenzio sia del governo che dei media, il silenzio stesso diventa più terrificante di qualsiasi bomba atomica.
I fatti vengono riconosciuti solo in parte, deliberatamente dimenticati o inghiottiti dal silenzio collettivo.
E così ripetiamo la catastrofe, ancora e ancora, ciclicamente.
Quando i media diventano servitori dell'opinione pubblica, o evitano il conflitto per mantenere il favore dei poteri esistenti, diventano complici dell'autorità.
Quelle che chiamiamo bugie non sono sempre distorsioni dei fatti.
I leader politici prendono decisioni intrise di falsità e fallimenti. Ciò riflette la più ampia condizione politica di una società in cui la maggior parte delle persone ha rinunciato alla propria consapevolezza e persino alla propria capacità di agire, permettendo a tali leader di mettere in atto i propri errori per loro conto.
Quando una società usa la differenza linguistica o l'incomprensione culturale come scuse per l'esclusione, si è sconfinato in una forma più insidiosa di razzismo. Questa non è un'opinione politica: è un atteggiamento, una macchia nel sangue, tramandata come i geni.
La burocrazia non è semplicemente lenta. È un disprezzo culturale. Rifiuta la possibilità del dialogo. Insiste sul fatto che l'ignoranza, codificata nella politica, per quanto sbagliata e disumana, rimanga la migliore resistenza alla mobilità sociale, al moto morale. In una società del genere, la speranza non è malriposta. Si spegne.
(Osservazioni sull’arte – n.d.r)
Nell'atmosfera circostante, non si vede cultura, ma autocompiacimento; non arte, ma isolamento e riverenza collettiva per il potere. Ciò che manca è la sincerità: l'onestà delle emozioni e delle intenzioni. In un simile ambiente, è quasi impossibile produrre un'arte che si confronti con il vero sentimento umano o con il calcolo morale.
Un luogo che regolarmente ignora l'autocoscienza e cancella l'agire individuale è un luogo che vive sotto le ferree mura dell'autoritarismo.
Non ho famiglia, non ho patria, non ho mai saputo cosa significhi appartenere. Appartengo solo a me stesso. Nel migliore dei casi, quel sé dovrebbe appartenere a tutti.
Non so ancora cosa sia l'arte. Spero solo che ciò che creo possa sfiorarne i confini, pur sembrando estraneo a tutto. E in verità, nel migliore dei casi non ha nulla a che fare con me, perché l'"io" si fonde già con ogni cosa.
Quelle cose che si trovano nelle gallerie, nei musei e nei salotti dei collezionisti: sono arte?
Chi le ha dichiarate tali? Su quale base? Perché provo sempre sospetto in loro presenza?
Le opere che eludono la realtà, che rifuggono la discussione, la controversia, il dibattito – che siano testi, dipinti o performance – sono prive di valore. E stranamente, è proprio questa opera priva di valore che la società celebra più prontamente.
Ora capisco: le persone bramano potere e tirannia come bramano sole e pioggia, perché il peso dell'autoconsapevolezza è come dolore. A volte, persino come una catastrofe.
Nella maggior parte dei casi, la società seleziona i più egoisti e i meno idealisti tra noi per intraprendere il lavoro che chiamiamo "arte", perché questa scelta fa sentire tutti al sicuro.
(Osservazioni Sulla cucina - n.d.r.)
A Berlino, incontro gli onnipresenti Schweinshaxe e Schnitzel (stinco di maiale e cotolette), e stento a credere cheun paese così sviluppato e industrializzato offra una selezione di ingredienti così monotona. Ancora più sconcertante è l'improvvisa proliferazione di ristoranti cinesi, la maggior parte dei quali a base di noodles, e che operano a un livello culinario che qualsiasi cinese potrebbe facilmente raggiungere a casa. La varietà di cibo e metodi di cottura è così limitata qui che persone da tutto il mondo si sentono in dovere di aprire ristoranti: vietnamiti, thailandesi, turchi, chi più ne ha più ne metta.
Ma la parte davvero terrificante? L'enorme quantità di ristoranti cinesi. Posso solo supporre che credano che, indipendentemente da ciò che finisce nel piatto, i clienti tedeschi arriveranno di corsa. Davanti ad alcuni di questi locali, ci sono persino lunghe code, eppure il cibo che servono ha ben poco a che vedere con qualcosa di riconoscibilmente cinese.
Il mio piatto preferito in Germania è il pane e salsiccia: semplicemente non ne trovi di così caratteristici da nessun'altra parte.
Mi sconcerta il motivo per cui così tante persone si accalchino volentieri in un piccolo bar solo per fare una lunga conversazione. Non parlando la lingua, posso solo immaginare che i giovani che vengono a Berlino parlino di clubbing. Questo genere di cose andava di moda negli Stati Uniti negli anni '70 e '80.
I tedeschi potrebbero essere gli unici davvero lontani dal senso dell'umorismo. Questo potrebbe essere il risultato della loro profonda venerazione per la razionalità. Basta guardare l'aeroporto di Berlino o le pubblicità delle Mercedes-Benz: si inizia a percepire che la loro mancanza di umorismo è diventata una sorta di immenso umorismo di per sé".

E’ tutto cari amici, non vi sembra che vi sia qualche “similitudine” con quel che succede anche in Italia? Non ci stiamo uniformando al pensiero teutonico specialmente nella frase dell’artista cinese:  “quando i media diventano servitori dell'opinione pubblica, o evitano il conflitto per mantenere il favore dei poteri esistenti, diventano complici dell'autorità”? Talvolta anche nel giornalismo molto locale, non notiamo piaggerie, allusioni, sviolinate in favore o contro, tizio, caio o sempronio? Una leccatina di quà, una randellata di là e voilà la pagnotta é assicurata.
Grazie per l’attenzione.

Antonio Michele Cavallaro

Libero osservatore